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理论基础上，大乘佛教进一步发展出“因缘所生法，我说即是空”(《中论》)、“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无...果多硕大无朋，人畜多赖之以为生。果复含子，子之一粒复可化为亿万无穷之子孙。所谓华、鄂不，所谓绵、瓜瓞，天下之神奇更无有过于此矣。此必至神之所寄，故宇宙真宰即以帝为尊号也。人王乃天帝之替代，因而帝号...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21305464016.html
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往往发现有舍利子，圆如珠，这就是种子。藏密认为，这是圣力成菩提心自肉体显现的明证，或者是法身在报身、应身上的反映。这里以明点代表佛心，专一心念，观想明点形状如卵，大小如豆，光芒照耀，看来奇异，而智力...萨迦大德’的称号。”（注：《现代西藏佛教》第265页，郑金德著．台湾佛光出版社1991年版）。可见，贡噶宁布的地位及影响超过其父贡却杰布。 第二祖称索南孜摩（1142—1182年）。贡噶宁布有四子，...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21431764690.html
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佛教中诸如“龙宫取经”、“须弥四洲”等说法，以及“舍利子”、咒语等神异现象都作出了不同前人的解说。[ 在这方面印顺与太虚的取舍标准有明显区别。对于龙树入龙宫取经等佛教“神异”内容，太虚认为不能以考据为...
王萌
|佛学论文|因明|五明|
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阿难尊者﹙Ananda﹚舍利子﹙Sariputra﹚须菩提﹙Subhute﹚准陀（Cunda，或译须陀）施主﹙Danapati，陀那钵底、檀那、檀越﹚；佛陀Buddha与浮图Budo；观世音与观自在，...、越南的学者都很紧张的想撇开与中国的关系，都说在远古时代就有他们的民族。韩国人不再提是箕子的后裔；日本人也把秦代东渡者徐福庙的传说尽量模糊化。 有人提出现行的国语属于契丹语系，是“儿皇帝”石敬瑭将...
圆烈
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无为说的，是西北印的说一切有部。三无为，就是择灭无为，非择灭无为，虚空无为。在佛教文献中，最初见到这三无为名词的，是舍利子说（或说摩诃拘稀罗作）的集异门足论，世友造的品类足论。因这两部论，是记载三无为...，顺正理论第十七卷，对这有所介绍说：“或应许此是有为摄，如筏蹉子”。筏蹉子是犊子的梵名。许此的“此”字，是指虚空。意即显示犊子采的学者，承认这虚空属有为...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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释迦佛位的“未来佛”。《佛说弥勒下生成佛经》载云： 佛告舍利子，应至心谛听，当来慈氏尊，为汝广宣说。……兹氏天人尊，哀愍有情类。期于六万岁，说法度众生。化满百千亿，令度烦恼海。有缘皆拯济，方入涅槃城。...？ 所以，如果说北魏时的崇奉弥勒的“大乘教”和宋代的吃菜事魔信仰都融入了摩尼教的教义，当与事实相距不远。则见弥勒信仰未必是“纯粹的”佛教。 隋炀帝在位期间，宋子贤、向海明的弥勒信仰虽然不能确切地与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481166656.html
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，他在坐牢服刑的一年中，刻苦学习佛法，认识到自己罪行的严重性，不仅在牢中悔罪拜佛修行，而且大做行善积德之事。他被枪决火化后，发现他的骨灰中有黄豆大的舍利子，引起世界轰动。专家们认为，他因有罪而诚心悔改...原来不信命，后来有一个算命的给他算的事，件件应验，他才信命。又算他无官，终生无子，他也矢信不疑，认为是命中注定的，只好消极对待，任由命运摆布。
有一天，袁了凡到南京栖霞山遇到云谷高僧给他讲「...
邵伟华
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佛教文物。根据出土形式来看，这是典型的佛教圣物的瘗藏方式，规格也比较高，一次性发掘如此众多的佛教文物，特别是在铜盒里面出土那么多的舍利子，这在佛教文物发现史上还是罕见的。 根据山东省文物局蒋英炬局长...佛塔”，梵语Stupa ，音译为“塔婆”、“佛图”、“浮图”等。相传佛祖释迦牟尼去世前，弟子曾经请教将来应该如何供养他的舍利？释迦牟尼当即将衣袍铺地、把托钵倒置于衣袍之上，再将锡杖立于钵上。于是圆形的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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之类即为舍利子。这段记述反映了明武宗时在宫内大建佛殿，并曾供奉各种密宗造像的历史事实。明朝在皇宫内供奉藏传佛教造像始于永乐，而在宫城内建寺院则始于武宗。 上引杨廷和言，云武宗时，“番僧召人随行”一事，...、佛郎机、占城、剌麻等国之使，各择二三人，使之扈从，或习其语言，或观其技艺焉。”［15］《明故大隆善护国寺西天佛子大国师张公墓塔记》记载明武宗修密法之事，亦能印证《明实录》所载武宗信佛之事不虚。张公名...
才让
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p. 150 〔色空之理〕 「般若心经」云： 「舍利子：色不异空、空不异色。色即是空、空即是色」。此语亦见于「禅源诸诠集都序」页二二二之注语。 〔华严法界观门〕 传为终南大师杜顺(五五七──...旨若？悟即同诸佛，何不发神通光明？ 师答曰：识冰池而全水，藉阳气而镕融(传灯录融为消子)。悟凡夫而即真，资法力而修习。冰消则水流润，方呈溉涤之功。妄尽即心灵通，始发通光之应。修心之外，别无行门。 ...
冉云华
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